这只清中期青花釉里红瓷盘，直径23厘米，敞口圈足，砂底无釉，器型周正，胎体坚实，釉质紧密，盘子内的图案以写意手法绘就，全图生动简洁，富有情趣。一株老梅树下，为一块坚硬的岩石，树石上下，分别是四只喜鹊，其中两只栖息在山石上，一只栖息于梅树底部
这只清中期青花釉里红瓷盘，直径23厘米，敞口圈足，砂底无釉，器型周正，胎体坚实，釉质紧密，盘子内的图案以写意手法绘就，全图生动简洁，富有情趣。一株老梅树下，为一块坚硬的岩石，树石上下，分别是四只喜鹊，其中两只栖息在山石上，一只栖息于梅树底部，另一只喜鹊盘旋在枝干间飞翔，从喜鹊的嘴型观察，它们似乎还在亢奋啼叫。看其画意，能知表现的是“喜鹊登梅”情景。
喜鹊登梅是传统艺人乐意表现的吉祥图案，喜鹊在民间被视为吉祥之物，其婉转的叫声象征好运与福分。梅又名“报春花”，它被民众赋予传春报喜之意。两者的结合，意为喜上加喜，代表着吉祥喜庆。
为突出主体形象，盘子画面上梅树繁茂，岩石硕大，喜鹊描绘得尤为夸张，体形雄伟，身形丰满，显现出强盛的生命活力。物象主体多以青花料勾勒填充，仅梅花花朵和喜鹊身上施有红釉，喜鹊身上红釉为一条条交叉的线条，很像鱼鳞纹，从中能看到喜鹊形象参照了鲤鱼的元素。
鲤鱼和喜鹊俱是祥瑞之物，两者的结合有其时代特色。清代乾嘉道三朝，民窑生产了大量“青花釉里红”瓷器，这其中以青花釉里红鱼盘最为多见，其次又有喜鹊登梅、狮子滚绣球等画意，故匠师在制作其他题材时，不约而同会受到制作鱼盘时的影响，以致有了这种奇而不怪的现象。
青花釉里红工艺是中国瓷器发展史上的一朵奇葩，它以铜红料在瓷胎上描绘画面，从而弥补青花表现单一的不足，其工艺诞生在元末，至明清两朝广泛流传。这件青花釉里红梅鹊盘虽为民窑制品，但却也不失为一件具备研究收藏价值的标准器物。
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