图中所示这件明崇祯时期青花笔筒，高19厘米，径12厘米，釉面白洁光润，清亮纯净，上下分饰两道暗刻图案边饰。主题纹样为人物故事青花通景画片：倚墙芭蕉、洞石梅花的庭院中，一位官人模样的男子双膝跪地，二目送出虔诚，双手持拐杖做上举状。而开轩阔屋、
图中所示这件明崇祯时期青花笔筒，高19厘米，径12厘米，釉面白洁光润，清亮纯净，上下分饰两道暗刻图案边饰。主题纹样为人物故事青花通景画片：倚墙芭蕉、洞石梅花的庭院中，一位官人模样的男子双膝跪地，二目送出虔诚，双手持拐杖做上举状。而开轩阔屋、锦屏玉柱的高堂上，有一老妇端坐桌前，脸上含满慈情，伸出右手欲接男子递上的拐杖。二人身着锦衣，凝目相对。细腻的笔触，传神的画意，传递出一幅柔情迢递、人瑞祥和之象。此图描绘的是《二十四孝》中“弃官拜母”之事。
《二十四孝》讲述的是感天动地、人惊神泣的24则孝行故事，传为元代人郭居敬编录。中有帝王如舜、文人如黄庭坚、官吏如包拯、百姓如董永等不同历史时期、不同社会阶层的人物。其中，《弃官拜母》说的是宋代天长人朱寿昌，7岁时生母刘氏遭嫡母嫉妒，不得不远嫁他乡，五十年音信渺茫。宋神宗时，朱寿昌在朝做官，每到一处都寻访生母然未能遂愿。便辞官专注寻母一事，发誓“不见母吾不还矣”，并刺血书写《金刚经》以求佛佑。后终在陕州寻得母亲和同母异父的两个弟弟，一同携母回家侍奉。此时母亲已年过七十，寿昌已五十有余。宋神宗感念其孝心之诚，命其官复原职。时有名公巨卿如苏轼、王安石等都写诗文赞美此事，后人遂将它编入《二十四孝》之中。以此之述，弃官拜母应为《二十四孝》中人物和情理都较为可信的一则。
崇祯时期，制瓷业承前代技艺之余，更加注重技术革新。是时官窑衰微，大量技工流入民间，从而给瓷业生产带来勃兴。首先是原料的选造更加精到，尤其青花料的提纯由过去的“水洗法”改为“火煅法”，青花色泽的清新雅丽可谓前无古人后无来者。此时的绘画技法一改嘉万之瓷繁琐钝满的装饰之风，开创了类似中国画中淡墨水彩皴点用笔之法，于素静中透着一种雅致清逸的文人之气。画面写实极富诗意，构图舒清独有韵致，笔力恣肆收放自如，题材多元广博丰富。
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